Quand le Fils de l'homme viendra,
trouvera-t-il la foi sur la terre ?

C'est ce que demandait Jésus, entre deux paraboles, à ceux qui écoutaient son enseignement. Cette question peut nous terrifier quand on ne sait pas trop ce qu'est la foi et si la nôtre est solide. Comme disait Paul Tillich :

dans le langage religieux, tant populaire que théologique, on trouverait difficilement un terme qui souffre autant d'incompréhensions de déformations et de définitions contestables que celui de « foi ». Il fait partie de ces mots qui ont besoin qu'on les soigne avant de pouvoir les utiliser pour soigner les hommes. Aujourd'hui, il génère plus la maladie que la santé. Il trouble, il égard, il suscite tour à tour le scepticisme et le fanatisme, la résistance intellectuelle et la reddition émotionnelle, le rejet d'une religion authentique et l'asservissement à des contrefaçons... (2)

Pour les chrétiens la foi est la confiance dans l'enseignement de Jésus et plus encore dans ce que représente sa vie sa mort et sa résurrection. Pourtant, comme le disait un théologien du XXème siècle, même parmi ceux qui se veulent chrétiens :

l'enseignement de Jésus de Nazareth n'est pas bien connu. Même si notre société est dite judéo-chrétienne, il nous semble que l'enseignement du rabbi Ieschoua [Jésus en araméen] est souvent réduit à un vague moralisme, à un humanisme un peu sentimental, un peu efféminé. On estime que tout se résume dans le précepte : aimez vous les uns les autres... Une philanthropie en somme, mais moins efficace que la fraternité révolutionnaire. Un rêve un peu mièvre. Une religion pour les femmes et pour les faibles". (1)

Or, il n'en est rien. Pour révéler pleinement le sens des écrits du peuple juif, Jésus, à travers les évangiles mais aussi indirectement à travers tout le nouveau testament, nous a donné un enseignement et un exemple radicaux qui permettent de trouver et d'entretenir la vraie foi : celle qui sauve et qui permet d'évoluer d'homme ancien à homme nouveau. Cet enseignement est accessible à tous, que l'on soit intellectuel ou manuel, ingénieur ou ouvrier, européen, chinois, indien ou américain, parce qu'il est simple et universel, au dessus des cultures et des traditions.

Pourtant, malgré sa simplicité, chacun d'entre nous peut se sentir perdu en cherchant à comprendre la bible et s'écrier comme l'eunuque en Actes 8,31 « Comment le pourrais-je si quelqu'un ne me guide ? ». Vous trouverez ici, en un minimum de pages, un guide pour ceux qui ayant l'humilité de poser cette question voudraient saisir en peu de temps, « le minimum du minimum » nécessaire pour trouver la foi en Jésus Christ. Un début de réflexion pour mettre le pied à l'étier. Un mini-catéchisme pour adulte accessible et compréhensible en quelque sorte.

Ce minimum (3) de la connaissance chrétienne, est inspiré (4) de cette écriture qui détermine sept choses uniques pour les chrétiens : Ephésiens 4,4-6 Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui règne sur tous, agit par tous, et demeure en tous.

INTRODUCTION :

1 - L'autorité des écritures

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PREMIÈRE PARTIE :

QUI EST DIEU ?

2 - Le Père, le Fils et l'Esprit

3 - Admirer et imiter Jésus

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DEUXIÈME PARTIE :

LE SALUT DE L'HOMME

4 - Ténèbres et lumière :
le péché et la conversion

5 - La Croix

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TROISIÈME PARTIE :

LA VIE CHRÉTIENNE

6 - Vivre comme
un disciple de Jésus

7 - L'Église

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CONCLUSION :

8 - Calculer la dépense