Dans l’évangile de Jean on trouve bien un discours qui ressemble au discours du dernier repas (un discours « eucharistique » diraient les théologiens), mais contrairement aux évangiles synoptiques1 ce discours n’est justement pas prononcé lors du dernier repas que Jésus prend avec ses disciples avant sa passion. En Jean le geste du dernier repas n’est pas Read More …
Luc 24,13-35
Ce passage ne décrit pas le dernier repas de Jésus avant sa mort, mais plutôt un repas après sa résurrection. Ce passage apporte de nombreux éléments permettant de comprendre l’impact du dîner du Seigneur sur la conscience (ou l’inconscient) des disciples et sur la manière de comprendre le geste de Jésus rompant le pain, même Read More …
Luc 22,7-23
Nous étudions ce passage pour lui-même mais il contient beaucoup de similitudes avec Marc et Matthieu même si les différences sont plus importantes justifiant qu’on l’étudie pour lui-même. Ce qui est similaire ne sera pas répété, mais nous tenterons de découvrir ce que Luc apporte de plus que ses deux collègues évangélistes 7Le jour des Read More …
Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (2ème partie)
Le texte de Marc sur l’institution du repas du Seigneur est une pure narration. Les modifications que Matthieu apporte le transforme en un un texte explicatif : Au cours du repas, Jésus prit du pain. Il faut noter ici que Jésus ne prend pas un pain spécifique préparé à l’avance pour réaliser le geste. Il Read More …
Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (1ère partie)
Les deux textes sont très proches. Les différences sont minimes mais peuvent avoir des significations, que nous explorerons, tout comme les points communs. Les voici en parallèle : Les deux textes indiquent que la préparation de la Pâque commence le premier jour des pains sans levain (ou azymes1). Cette fête durait 7 jours pendant lesquels Read More …
Introduction aux textes du NT sur la communion
Si les évangiles1 sont plus tardifs que les écrits de Paul (entre 15 et 35 ans d’écart) ils relatent le témoignage des paroles et des actes de Jésus lui-même. Or pour ce qui est du dîner du Seigneur, cela est capital. Si chaque évangile synoptique2 consacre environ un chapitre3 à parler du dernier dîner de Read More …
Le scandale : La division du christianisme
En 1Corinthiens 11, au début de ses recommandations sur le dîner du Seigneur, Paul n’est pas tendre. Il écrit : Si je ne vous félicite pas en formulant cette injonction, c’est que vous vous réunissez, non pas pour le meilleur, mais pour le pire. D’abord, j’apprends que lorsque vous vous réunissez en Église, il y a Read More …
Comment parler du repas que Jésus nous a légué
De multiples approches sont possibles. Certains voudront se limiter à l’étude des textes bibliques puisqu’ils sont le seul témoignage autorisé sur l’enseignement de Jésus et de l’église primitive. Mais d’autres l’ont fait avant nous, et personne n’a su proposer de solution plus pertinente qu’une autre sur cette seule base. Ainsi il est aussi intéressant de Read More …
Un Rabbi iconoclaste
Jésus avait tout du rabbi juif, maître dans l’interprétation de la Loi et des prophètes, suivi par des disciples1 auxquels il enseignait la manière de mettre en pratique les écritures. Lors de l’an 30 de notre ère notre rabbi itinérant a réservé une salle pour fêter la Pâque (grec to pascha ; hebreu pèsach) avec ses Read More …
La communion au pain et au vin
Introduction Un Rabbi iconoclaste Comment parler du repas que Jésus nous a légué Le scandale : communion et division des églises Les textes du Nouveau Testament Petite introduction Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (1ère partie) Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (2ème partie) Luc 22,7-23 Luc 24,13-35 Le cas particulier de Jean 6 (1ère partie) Le Read More …