Paul disciple de Jésus

Paul va passer devant les trois mêmes instances politiques et religieuses auxquelles Jésus a fait face.Voyage vers Jérusalem – Actes 21,1-17Actes 21,4 Ayant trouvé les disciples, nous sommes restés là sept jours. (Poussés) par l’Esprit, ils disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem. (…) 12 Après avoir entendu cela, nous et ceux de Read More …

V – Troisième voyage de Paul

Paul affermit d’abord les disciples de Galatie et de Phrygie ; c’est la troisième fois qu’il y va. Puis il descend vers ce qu’on appelait alors l’Asie, là même où il n’avait pas pu aller lors du deuxième voyage missionnaire (16,6-7). Baptême et Saint-Esprit Il revient à Ephèse, juste après le passage d’Apollos1, qui a prêché Read More …

U – L’Europe

La seconde moitié du livre des Actes est presque exclusivement consacrée à Paul. Elle couvre les années 50 à 62.Actes 15,36-41 – Paul se sépare de Barnabas et s’associe à SilasPaul et Barnabas décident de retourner voir les frères dans les églises qu’ils ont implantées pour voir où ils en sont. Mais une dispute entre Read More …

La représentativité des acteurs dans le débat d’Actes 15

Dans le débat d’Actes 15, on a quatre pôles qui représentent quatre tendances de l’Église primitive (n’est pas représentée ici un autre tendance connue, l’école Johannique).1/ Les pharisiens conservateurs qui enseignent que la circoncision est essentielle au salut. Leur raisonnement est le suivant : l’alliance scellée par le sang de Jésus passe par celle scellée Read More …

pourquoi ne respectons nous pas ces recommandations de Jacques sur le sang dans l’Église d’aujourd’hui ?

Pourquoi ne respectons nous pas les recommandations de Jacques sur le sang dans l’Église d’aujourd’hui ? Jacques utilise cette écriture qui dit : Lévitique 17,10 Si un homme de la maison d’Israël ou des immigrants qui résident au milieu d’eux consomme du sang quelconque, je tournerai ma face contre la personne qui consomme le sang, Read More …

T – La rencontre de Jérusalem

Actes 15,1-3 – Une nouvelle menace sur la communautéQuand un nombre significatif de non-juifs commencèrent à être convertis à Antioche, l’église de Jérusalem y envoya Barnabas (Actes 11,19-22) pour qu’il remette un peu d’ordre dans cette communauté. Mais au lieu de cela, il a encouragé et perpétué les pratiques de ces hellénistes. Et Saul, pourtant Read More …

S – L’Asie

Après le résumé en Actes 12,24, on entre dans la sixième partie du livre des Actes qui se concentre sur la mission de Paul qu’on retrouve à Antioche après qu’il soit allé à Jérusalem pour y apporter une collecte (11,27-30 et 12,25)Le récit de Luc est compliqué d’un point de vue historique : il est Read More …

Paul est-il vraiment un apôtre ?

Avant l’Ascension, Jésus s’adresse aux « apôtres », choisis sous l’action de l’Esprit-Saint. Le mot apôtre (ἀπόστολος – apostolos) veut dire : envoyé en avant, messager, ambassadeur, appelé, missionnaire. Le mot français « apôtre » est une translitération, et pas vraiment une traduction (comme les mots « baptême », « eucharistie » ou « diacre », etc. qui sont des francisations du mot Read More …

Le jeûne

Article Inspiré de  Gordon  Ferguson, Revolution, DPI, 1998, p.116-117Le jeûne est mentionné deux fois dans le bref texte d’Actes 13,4-12. Chaque fois pour un objectif différent.1/ pour discerner la volonté de Dieu : le temps est venu où l’époux a été enlevé et où l’on doit jeûner pour connaître la volonté de Dieu – Luc 5,34-352/ Read More …

R – L’église d’Antioche

Actes 11,18-19 – Des non-Juifs dans l’Eglise ? Pourquoi pas…                             Mais une église de non-Juifs ? Pas encore ! Pierre parvint à convaincre que Dieu voulait accueillir Corneille (un non-Juif) dans la communauté sans le circoncire (v18). Mais les disciples ne considèrent pas encore comme une mission d’aller vers les non-Juifs (v19 ; voir aussi Read More …

Pierre évêque à Rome ?

La tradition catholique a fait de Pierre le premier évêque de Rome à partir 42 ap. J.C. jusqu’à sa mort vers 67-68. Mais les indices que nous donnent la Bible ne concordent pas avec cette tradition. Paul écrit l’épître aux Romains (une communauté qu’il n’a pas fondée) pendant l’hiver 57-58 ap. J.C (date bien attestée). Read More …