Les temps sont difficiles ! Nous avons le droit de nous plaindre. Et la prière est souvent une plainte légitime comme en témoigne les Psaumes. Mais les temps ont toujours été difficiles, ce n’est pas nouveau. Déjà au premier siècle Paul expliquait que la création souffre : nous savons que, jusqu’à ce jour, la création Read More …
Résurrection et écologie
Eberhard Jüngel disait : « La foi chrétienne ne vit pas (…) de l’espoir que les morts ressuscitent, mais c’est l’espoir de résurrection qui vit de la foi en Jésus-Christ, donc de la foi dans ce seul homme, Jésus de Nazareth, défini comme fils de Dieu, et comme notre seigneur, par la résurrection d’entre les Read More …
Croix et écologie
L’humain ne comprend pas qui est Dieu et il se prend souvent inconsciemment1 (et même parfois consciemment2) pour Dieu. Mais s’il veut prendre la place de Dieu, c’est la place d’un dieu qu’il imagine. L’homme fantasme Dieu et au fond de lui-même il pense que s’il était dieu à la place de Dieu, il ferait Read More …
Incarnation et écologie
En Jean 1,14 il est écrit que : La Parole est devenue chair. Les théologiens ont remarqué depuis longtemps1 que l’évangéliste Jean n’utilise pas le mot corps, mais le mot chair (d’où dérive le mot incarnation). La Parole de Dieu n’a pas seulement pris un corps, mais en devenant chair elle a subit « un Read More …
Eschatologie ou téléologie ?
Comment continuer à croire si les problèmes sont irréversibles et que Dieu n’intervient pas ? La Bible et par conséquence les monothéismes n’auraient-ils pas perdu toute crédibilité ? Le christianisme n’est-il pas une une consolation bien sympathique pour les simples d’esprits incapables de comprendre comment le monde fonctionne ? C’est là que la littérature apocalyptique Read More …
Le dérèglement climatique est-il l’Apocalypse ?
Nous pourrions être tenté de comparer certaines des catastrophes décrites par l’Apocalypse de Jean lors de l’ouverture des 7 sceaux (chapitre 6), lors du retentissement des 7 trompettes (chapitre 8) ou lors du versement du contenu des 7 coupes (chapitre 16) avec ce que nous pouvons voir de l’actualité climatique. Grêle, terre et arbres brûlés, Read More …
Les leçons de la littérature Apocalyptique
La littérature apocalyptique1 est une littérature de crise. Elle a pour but d’aider les croyants à ne pas perdre ni leur foi ni leur espérance ni leur amour qui sont menacés par la crise en question. Dans le livre de Daniel le style apocalyptique exhorte les juifs à ne pas consentir à la séduction de Read More …
Une écothéologie chez Paul ?
Au chapitre 8 de l’épître de Paul aux Romains se trouve un passage étonnant qui donne de la création une image personnifiée1, dynamique et évolutive : 19…la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu. 20En effet, la création a été soumise à la futilité – non pas de son propre gré, mais Read More …
L’exemple du père de la foi : Abram
Lorsque j’ai parlé de la chute dans un article précédent j’ai expliqué que le plan de Dieu n’est pas un retour à un état idéal ou parfait (qui serait celui d’avant la chute). Dieu sait très bien que nous sommes libres, il nous a lui même « fait » ainsi. Il sait donc bien que chaque espace Read More …
Le plan de Dieu passe par la sobriété
Concrètement, puisque nous ne pouvons pas diviser la population mondiale par trois (… que celui qui y pense se repente1 !) nous n’avons d’autres choix que de nous orienter vers la réduction des autres termes de l’équation de Yoichi Kaya2, ce qui, au delà des milliers de pages des rapports du GIEC3 se résume en Read More …
Le plan de Dieu passe par les vertus théologales
Si Dieu à un plan, ce n’est pas un plan « écologique » en sept ou douze mesures pour résoudre les problèmes climatiques et la pollution de l’air de la terre et des eaux. Des mesures, si l’on peut dire, il n’en propose que trois : foi, espérance et amour. Cela peut décevoir. On aurait préféré que Read More …
La fin du monde ?
Si au sein même de l’idéologie technicienne il est prévu que les problèmes générés par les nouvelles technologies soient résolues à leur tour par de nouvelles technologies, l’ambition technicienne conduit à plusieurs problèmes non résolus à ce jour qui, même s’ils sont résolus un jour, le seront par des technologies qui poseront elles-mêmes d’autres problèmes Read More …
Usurpation du Divin – Moïse
En matière d’usurpation du divin, ou de manifestation du désir de toute puissance humaine, l’histoire d’Israël est un recueil fascinant. Ici je me restreindrai à Moïse, figure emblématique. Moïse n’entra pas dans la terre promise. Les livres de Nombres et du Deutéronome donnent diverses raisons1 pour cela. En Nombres 20,7-13 il y a une reprise Read More …
Usurpation du divin – Genèse 11
Le texte de Genèse 11 est aussi une dénonciation de l’usurpation de Dieu par l’humain. Le premier verset du chapitre pourraient sembler idylliques. On dirait l’union sacrée. Pourtant un détail attire l’attention. Il dit littéralement: Toute la terre était lèvre une et paroles uniques. Que toute la terre parle la même langue peut sembler intéressant. Read More …
Usurpation du divin – Genèse 4
En Genèse 4 c’est l’histoire de Caïn et Abel qui nous est rapportée. Les deux frères font des choix différents : Abel le plus jeune devint berger de petit bétail et Caïn l’aîné cultivateur. Tous deux désirent apporter à Dieu des offrandes. A ce point du texte l’une des phrases les plus énigmatiques des tout Read More …
Autres exemples d’usurpation du Divin
Après Genèse 3 ou la tentation d’être comme Dieu l’emporte sur l’ordre créationnel qui consiste à collaborer à la création avec Dieu, il y a d’autres textes qui racontent le même processus à l’œuvre dans des situations différentes. Genèse 3 parlait du couple et en filigrane de tout l’humanité. Genèse 4 parle de la fratrie Read More …
Les signes de “Genèse 3” aujourd’hui
Le désir de prendre la place de Dieu ou d’être comme des dieux1 n’est pas un simple concept psycho-spirituel. Ce n’est pas non plus un évènement historique. C’est une réalité observable dans la vie quotidienne de nos relations comme dans l’histoire globale de l’humanité. Elle porte différents noms selon les points de vue adoptés : Read More …
Quand l’humain se prend pour Dieu – Genèse 3
Dieu a donc créé l’humain qu’il a placé dans un jardin protégé et lui a fait faire l’expérience de l’altérité. Dans le chapitre 3 de la Genèse l’humain, homme et femme, va faire l’expérience de l’altérité avec Dieu lui-même. Dieu a posé une limite. Il ne voulait pas que l’humain goûte à l’arbre de la Read More …
La création de l’humain
Le premier récit de la création nous explique simplement que l’humain est créé mâle et femelle à l’image de Dieu. L’humain est donc créé en deux parties différentes qui ensemble sont « image de Dieu ». Ces deux parties sont alter-ego, c’est-à-dire qu’il existe dans l’humanité une altérité fondamentale. L’humain n’est donc pas simplement « généré » mais bel Read More …
Nature et création
La nature n’a ni sentiment ni intention ! D’un point de vue physique la nature est un système de forces tectoniques, de réactions chimiques et de cycles de l’eau sans aucune conscience qui s’enchainent. La vie elle-même fonctionne d’une manière qui d’un point de vue humain est implacable : la sélection naturelle qu’on pourrait aussi Read More …