Conclusion : que veut dire « croire » à Satan ? Croire à (et non en) Satan et aux démons est une manière de donner du sens à beaucoup de choses et en particulier au problème insoluble du mal. « Le mal est en nous, autour de nous ; le diable, invention admirable, est là pour l’assumer, Read More …
Les 2000 dernières années
Pour lutter contre le péché ne serait-il pas plus judicieux de nous remplir de Dieu plutôt que de nous vider du diable ?
L’histoire littéraire du diable
Le Satan ou le diable que nous connaissons aujourd’hui sont le résultat d’une composition littéraire fantastique issue de la Bible, mais pas que…
Paul et les puissances
Paul pense le mal comme ce qui éloigne de Dieu. C’est cela qu’il faut combattre pour lui.
La réalité est-elle démoniaque ?
Jésus n’a que faire de la théorie des démons, il se contente d’aimer les gens de son temps avec leur croyances, qu’il les partage ou non.
Pourquoi tant de démons au temps de Jésus
Jésus dans un monde plein de démons 1. Pourquoi tant de démons au temps de Jésus Nous avons vu qu’entre le retour d’exil et le temps de Jésus, la culture et la théologie développe une démonologie afin d’expliquer l’origine du mal. Au moment où Jésus commence son ministère, la possession des gens et du monde Read More …
Démonologie du second Temple
Satan 3. Démonologie du second Temple Pendant la période du Second Temple, après l’exil (≈ de 500 avant jusqu’à 70 après J.C.), les démons apparaissent partout. Non seulement dans les croyances marginales ou le folklore oral, mais aussi dans l’imaginaire religieux dominant. C’est à cette époque que des livres comme 1 Hénoch, Jubilés et Tobie Read More …
L’exil change tout
Satan 2. L’exil change tout ! Quand Satan commence-t-il à devenir un personnage plus sinistre ? Réponse courte : pendant et surtout après l’exil. Lorsque les Babyloniens ont conquis Jérusalem au 6e siècle avant notre ère et emmené en captivité de nombreux Israélites, tout a changé tant sur le plan politique que religieux et théologique. Read More …
Satan avant qu’il ne soit Satan
Satan 1. Avant qu’il ne soit Satan Dans la Bible Hébraïque il n’y a que trois textes qui mentionnent Satan. Dans les trois « il est associé directement à YHWH : en Zacharie 3, en Job 1-2 et en 1Chroniques 21. En Zacharie 3 et en Job 1-2, le terme est utilisé avec l’article, ce Read More …
En marche vers le monothéisme
La Bible n’est pas uniquement monothéiste ! 2. Pour aller vers le monothéisme passons par la monolâtrie « Bien que la Bible hébraïque confesse le Dieu Un et unique, Elle a conservé un certain nombre de traces qui indiquent que la vénération de Yahvé n’a pas été exclusive durant de nombreux siècles. »1 Les écritures d’Israël n’affirment Read More …
le conseil Divin
La Bible n’est pas uniquement monothéiste ! 1. le conseil Divin La Bible Hébraïque (qu’on appelle aussi Premier ou Ancien Testament) suppose donc l’existence d’autres êtres surnaturels. Mais ce ne sont pas des anges ni des démons, plutôt quelque chose de moins familier à nos oreilles chrétiennes habituées à 2000 ans de tradition démonologique. Démons Read More …
Introduction à Satan
Des théologies variées au sein même de la Bible Dans la Bible hébraïque plusieurs tendances théologiques dialoguent entre elles selon les écoles1 et selon les époques. En matière de réflexion sur le bien et le mal, les deux grandes tendances peuvent être compartimentées ainsi : – soit Dieu n’est pas responsable du mal, et celui-ci Read More …
Veut-on grandir ?
Les temps sont difficiles ! Nous avons le droit de nous plaindre. Et la prière est souvent une plainte légitime comme en témoignent les Psaumes. Mais les temps ont toujours été difficiles, ce n’est pas nouveau. Déjà au premier siècle Paul expliquait que la création souffre : nous savons que, jusqu’à ce jour, la création Read More …
Résurrection et écologie
Eberhard Jüngel disait : « La foi chrétienne ne vit pas (…) de l’espoir que les morts ressuscitent, mais c’est l’espoir de résurrection qui vit de la foi en Jésus-Christ, donc, de la foi dans ce seul homme, Jésus de Nazareth, défini comme fils de Dieu, et comme notre Seigneur, par la résurrection d’entre les Read More …
Croix et écologie
L’humain ne comprend pas qui est Dieu et il se prend souvent inconsciemment1 (et même parfois consciemment2) pour Dieu. Mais s’il veut prendre la place de Dieu, c’est la place d’un dieu qu’il imagine. L’homme fantasme Dieu et au fond de lui-même il pense que s’il était dieu à la place de Dieu, il ferait Read More …
Incarnation et écologie
En Jean 1,14 il est écrit que : La Parole est devenue chair. Les théologiens ont remarqué depuis longtemps1 que l’évangéliste Jean n’utilise pas le mot corps, mais le mot chair (d’où dérive le mot incarnation). La Parole de Dieu n’a pas seulement pris un corps, mais en devenant chair elle a subit « un Read More …
Eschatologie ou téléologie ?
Comment continuer à croire si les problèmes sont irréversibles et que Dieu n’intervient pas ? La Bible et par conséquence les monothéismes n’auraient-ils pas perdu toute crédibilité ? Le christianisme n’est-il pas une une consolation bien sympathique pour les simples d’esprits incapables de comprendre comment le monde fonctionne ? C’est là que la littérature apocalyptique Read More …
Le dérèglement climatique est-il l’Apocalypse ?
Nous pourrions être tenté de comparer certaines des catastrophes décrites par l’Apocalypse de Jean lors de l’ouverture des 7 sceaux (chapitre 6), lors du retentissement des 7 trompettes (chapitre 8) ou lors du versement du contenu des 7 coupes (chapitre 16) avec ce que nous pouvons voir de l’actualité climatique. Grêle, terre et arbres brûlés, Read More …
Les leçons de la littérature Apocalyptique
La littérature apocalyptique1 est une littérature de crise. Elle a pour but d’aider les croyants à ne pas perdre ni leur foi ni leur espérance ni leur amour qui sont menacés par la crise en question. Dans le livre de Daniel le style apocalyptique exhorte les juifs à ne pas consentir à la séduction de Read More …
Une écothéologie chez Paul ?
Au chapitre 8 de l’épître de Paul aux Romains se trouve un passage étonnant qui donne de la création une image personnifiée1, dynamique et évolutive : 19…la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu. 20En effet, la création a été soumise à la futilité – non pas de son propre gré, mais Read More …