Lorsque j’ai parlé de la chute dans un article précédent j’ai expliqué que le plan de Dieu n’est pas un retour à un état idéal ou parfait (qui serait celui d’avant la chute). Dieu sait très bien que nous sommes libres, il nous a lui même « fait » ainsi. Il sait donc bien que chaque espace Read More …
Le plan de Dieu passe par la sobriété
Concrètement, puisque nous ne pouvons pas diviser la population mondiale par trois (… que celui qui y pense se repente1 !) nous n’avons d’autres choix que de nous orienter vers la réduction des autres termes de l’équation de Yoichi Kaya2, ce qui, au delà des milliers de pages des rapports du GIEC3 se résume en Read More …
Le plan de Dieu passe par les vertus théologales
Si Dieu à un plan, ce n’est pas un plan « écologique » en sept ou douze mesures pour résoudre les problèmes climatiques et la pollution de l’air de la terre et des eaux. Des mesures, si l’on peut dire, il n’en propose que trois : foi, espérance et amour. Cela peut décevoir. On aurait préféré que Read More …
La fin du monde ?
Si au sein même de l’idéologie technicienne il est prévu que les problèmes générés par les nouvelles technologies soient résolues à leur tour par de nouvelles technologies (effet Larsen dont je parlais dans un article précédent), l’ambition technicienne conduit à plusieurs problèmes non résolus à ce jour qui, même s’ils sont résolus un jour, le Read More …
Usurpation du Divin – Moïse
En matière d’usurpation du divin, ou de manifestation du désir de toute puissance humaine, l’histoire d’Israël est un recueil fascinant. Ici je me restreindrai à Moïse, figure emblématique. Moïse n’entra pas dans la terre promise. Le livre des Nombres et le Deutéronome donnent diverses raisons1 pour cela. En Nombres 20,7-13 il y a une reprise Read More …
Usurpation du divin – Genèse 11
Le texte de Genèse 11 est aussi une dénonciation de l’usurpation de Dieu par l’humain. Le premier verset du chapitre pourraient sembler idyllique. On dirait l’union sacrée. Pourtant un détail attire l’attention. Il dit littéralement : Toute la terre était lèvre une et paroles uniques. Que toute la terre parle la même langue peut sembler Read More …
Usurpation du divin – Genèse 4
En Genèse 4 c’est l’histoire de Caïn et Abel qui nous est rapportée. Les deux frères font des choix différents : Abel le plus jeune devint berger de petit bétail et Caïn l’aîné cultivateur. Tous deux désirent apporter à Dieu des offrandes. A ce point du texte me frappe l’une des phrases les plus énigmatiques Read More …
Autres exemples d’usurpation du Divin
Après Genèse 3 ou la tentation d’être comme Dieu l’emporte sur l’ordre créationnel qui consiste à collaborer à la création avec Dieu, il y a d’autres textes qui racontent le même processus à l’œuvre dans des situations différentes. Genèse 3 parlait du couple et en filigrane de toute l’humanité. Genèse 4 parle de la fratrie Read More …
Les signes de « Genèse 3 » aujourd’hui
Le désir de prendre la place de Dieu ou d’être comme des dieux1 n’est pas un simple concept psycho-spirituel. Ce n’est pas non plus un évènement historique. C’est une réalité observable dans la vie quotidienne de nos relations comme dans l’histoire globale de l’humanité. Elle porte différents noms selon les points de vue adoptés : Read More …
Quand l’humain se prend pour Dieu – Genèse 3
Dieu a donc créé l’humain qu’il a placé dans un jardin protégé et lui a fait faire l’expérience de l’altérité. Dans le chapitre 3 de la Genèse l’humain, homme et femme, va faire l’expérience de l’altérité avec Dieu lui-même. Dieu a posé une limite. Il ne voulait pas que l’humain goûte à l’arbre de la Read More …
La création de l’humain
Le premier récit de la création nous explique simplement que l’humain est créé mâle et femelle à l’image de Dieu. L’humain est donc créé en deux parties différentes qui ensemble sont « image de Dieu ». Ces deux parties sont alter-ego, c’est-à-dire qu’il existe dans l’humanité une altérité fondamentale. L’humain n’est donc pas simplement « généré » mais bel Read More …
Nature et création
La nature n’a ni sentiment ni intention ! D’un point de vue physique la nature est un système de forces tectoniques, de réactions chimiques et de cycles de l’eau qui réagissent en chaine sans aucune conscience. La vie elle-même fonctionne d’une manière qui d’un point de vue humain est implacable : la sélection naturelle qu’on Read More …
Comment Dieu crée ?
Dans un commencement, Dieu créa les ciels et la terre … Ce sont les premiers mots du premier livre de la Bible. Bien que cette traduction soit la mienne, elle ne vient pas de nulle part. Je me suis inspiré de la traduction d’André Chouraqui, mais aussi des multiples1 possibilités de traductions de l’hébreu qui Read More …
Conclusion sur la crainte de Dieu
Lorsqu’on murit en tant que chrétien on devrait avoir de moins en moins peur de Dieu. Petit à petit, l’amour de Dieu s’accomplit en nous jusqu’au jour du jugement qui ne devrait pas nous faire peur (1Jean 4,18). Vouloir absolument entretenir une « crainte de Dieu » comme un signe de piété découle d’une mauvaise Read More …
Thèse sur la « crainte de Dieu »
Après ce parcours néotestamentaire1 en ce qui concerne la crainte de Dieu, j’aimerai formuler une proposition qui me semble à la fois conforme aux écritures et à la réalité de la vie et de l’amour. Pour cela j’aimerai lire le passage suivant Jean 15,12-17 12Voici mon commandement : que vous vous aimiez les uns les Read More …
Quand les écritures elles-mêmes corrigent la crainte
Matthieu 17,5-8 — à la transfiguration 5bune voix retentit de la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; c’est en lui que j’ai pris plaisir. Ecoutez-le ! 6Lorsqu’ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre, saisis d’une grande crainte. 7Mais Jésus s’approcha, les toucha de la main et dit : Levez-vous, n’ayez pas peur ! Read More …
Écritures : La crainte est pour « ceux du dehors »
Ici je fais une liste (plus qu’une étude) des écritures qui parlent de la crainte de Dieu et quand elle concerne ceux qui ne sont pas dans l’entourage des disciples. Matthieu 9,1-8 // Luc 5,26 — Jésus guérit un paralytique à qui il a pardonné les péchés : 8En voyant cela, les foules, saisies de Read More …
Écritures : c’est l’absence de Dieu qu’il faut craindre
J’étudie ici les écritures qui parlent de la crainte/peur mais dont le sens penche implicitement ou explicitement mais toujours logiquement vers la crainte de l’absence de Dieu. Romains 11,19-22 — Parabole de l’olivier greffé 19Tu diras donc : des branches ont été retranchées pour que, moi, je sois greffé. 20Fort bien ; elles ont été retranchées du Read More …
Écritures : la crainte prescrite aux chrétiens
J’étudie ici les écritures qui parlent de la crainte/peur quand celle-ci concerne explicitement les chrétiens. Actes 2,42-43 42Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, au partage du pain et aux prières. 43La crainte s’emparait de chacun, et beaucoup de prodiges et de signes se produisaient par l’entremise des apôtres. Ἐγίνετο δὲ Read More …
Écritures : celles qui sont ambigües
Il s’agit d’écritures dans lesquelles on ne sait pas trop de qui faut-il avoir peur : Matthieu 10,28-31 // Luc 12,4-7 28Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire disparaître et l’âme et le corps dans la géhenne. 29Ne vend-on pas deux moineaux Read More …