Romains 15,14-21 L’exemple de l’apôtre Paul en a terminé avec les démonstrations théologiques, éthiques et pratiques qu’il a développées entre 1,18 et 15,13. Il s’adresse à nouveau directement et personnellement à la communauté de Rome à qui il exprime sa confiance. Ici il parle de sa fonction et du succès de ses missions passées avant Read More …
Résumé : Ouverture (1)
Romains 1,1 – Les quatre titres de Paul L’auteur de la lettre se présente par son surnom latin : Paulos qui veut dire « petit » ou « négligeable ». Ce n’est que par le livre des Actes que nous savons que Paul s’appelait Saul auparavant. Il donne de lui-même quatre caractéristiques : D’abord, esclave du Christ-Jésus Ce qui Read More …
W – La route pour Rome passe par Jérusalem !
Actes 19,21 – Paul est a Éphèse, et il va y rester environ trois ans. Mais il forme déjà le projet de rentrer pour repartir dans un quatrième périple vers Rome (Romains 1,11-13 ; 15,20-25).Actes 19,21-40 – Fin de séjour mouvementée à Éphèse C’est en nous révélant ce nouveau défi que l’Esprit1 lance à Paul que Read More …
« Le » don et « Les » dons de l’Esprit
En Actes 19,5-6 Paul Baptise d’abord, impose les mains après : – L’Esprit entre en eux au baptême ; il s’agit du don du Saint-Esprit : LE DON de l’Esprit – L’Esprit vient sur eux au moment de l’imposition des mains de Paul ; il s’agit de dons faits par l’Esprit aux personnes concernées : LES DONS (parler en langue, Read More …
T – La rencontre de Jérusalem
Actes 15,1-3 – Une nouvelle menace sur la communautéQuand un nombre significatif de non-juifs commencèrent à être convertis à Antioche, l’église de Jérusalem y envoya Barnabas (Actes 11,19-22) pour qu’il remette un peu d’ordre dans cette communauté. Mais au lieu de cela, il a encouragé et perpétué les pratiques de ces hellénistes. Et Saul, pourtant Read More …
Paul est-il vraiment un apôtre ?
Avant l’Ascension, Jésus s’adresse aux « apôtres », choisis sous l’action de l’Esprit-Saint. Le mot apôtre (ἀπόστολος – apostolos) veut dire : envoyé en avant, messager, ambassadeur, appelé, missionnaire. Le mot français « apôtre » est une translitération, et pas vraiment une traduction (comme les mots « baptême », « eucharistie » ou « diacre », etc. qui sont des francisations du mot Read More …
Les parallèles entre Pierre et Paul
Ce n’est pas pour rien que le 29 juin, c’est la Saint Pierre et Paul et qu’ils sont mis ensembles dans le calendrier. Ils ont tellement de points en commun :- Ils voyagent (Pierre : 9,32 – Paul : 13,4)- Ils ont des sermons rapportés (Pierre : 2,14-40 – Paul : 13,16-42)- Ils prêchent devant le peuple de Jérusalem (Pierre : Read More …
R – L’église d’Antioche
Actes 11,18-19 – Des non-Juifs dans l’Eglise ? Pourquoi pas… Mais une église de non-Juifs ? Pas encore ! Pierre parvint à convaincre que Dieu voulait accueillir Corneille (un non-Juif) dans la communauté sans le circoncire (v18). Mais les disciples ne considèrent pas encore comme une mission d’aller vers les non-Juifs (v19 ; voir aussi Read More …
Pierre évêque à Rome ?
La tradition catholique a fait de Pierre le premier évêque de Rome à partir 42 ap. J.C. jusqu’à sa mort vers 67-68. Mais les indices que nous donnent la Bible ne concordent pas avec cette tradition. Paul écrit l’épître aux Romains (une communauté qu’il n’a pas fondée) pendant l’hiver 57-58 ap. J.C (date bien attestée). Read More …
Q – Pierre et Corneille
Nous arrivons à la cinquième partie du deuxième livre de Luc que constituent les Actes. Après la conversion de Saul, Luc remet les projecteurs sur Pierre. Le chevauchement des récits sur les deux personnages, sert à montrer que tous deux prêchent le même évangile avec la même énergie. Actes 9,32Pierre en Actes bouge beaucoup : Read More …
3 fois la conversion de Saul
Pourquoi Luc raconte-t-il 3 fois la conversion de Saul dans les Actes ?D’abord parce que c’est un événement capital pour l’Eglise – voir Actes 9,15 – voir aussi Actes 26,15-1815 Je répondis: Qui es-tu Seigneur? Et le Seigneur dit: Moi, je suis Jésus que tu persécutes. 16 Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds [Appel Read More …
O – Philippe
Samarie (Actes 8,5-8)Il fallait un Juif de culture grecque comme Philippe pour avoir l’idée d’annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus aux Samaritains ! Les Juifs de Judée considéraient les Samaritains comme des demi-païens1. Ils méprisaient leur spiritualité. Le fait est qu’on aurait jamais rencontré un magicien à Jérusalem !Luc démontre ici que le message de Jésus Read More …
N – Saul
Saul entre en scène en Actes 7,58. On le retrouve tout de suite en Actes 8,1-4. Il semble n’être ni tendre ni rigolo !Qui est Saul ?Dans ses lettres, il ne mentionne pas son nom juif qu’on n’apprend que dans les Actes, mais seulement son nom romain : Paul, qui en latin veut dire « petit ». Il s’agit Read More …
Actes 6,1-7 décrit-il l’institution d’une structure ecclésiale ?
Y-a-t-il l’institution d’une structure ecclésiale en Actes 6,1-7 ? Certains exégètes voient en Actes 6,1-7 le début d’une structure ecclésiale qui serait un modèle à suivre pour les générations futures. Mais très souvent cela est partial : chacun y trouve son compte !1 – l’interprétation catholique y trouve la justification d’un pouvoir centralisé autour Read More …
L – Le deuxième problème interne de l’Église
Actes 6,1-7 Après la menace de l’hypocrisie et de la fraude avec Ananias et Saphira, un nouveau problème interne survient dans la communauté : les veuves parlant grec1 sont négligées, et les disciples de culture et langue grecques s’en plaignent. Et cela dans le contexte d’une forte croissance du groupe des disciples de Jésus (comme Read More …
J – Les apôtres à Jérusalem
Après les 2 premiers chapitres, l’Esprit est arrivé, et la première communauté de croyants en Jésus a été formée. Entre Actes 3,1 et 5,42 Luc va décrire l’activité des apôtres à Jérusalem dans cette communauté dont la vie quotidienne est décrite en Actes 2,42-47.Actes 3,1-11 – Guérison d’un infirme : les chrétiens avaient au premier Read More …
G – Pentecôte : L’effusion de l’Esprit
La Pentecôte (littéralement en grec : le cinquantième jour) était une fête juive qui se déroulait cinquante jour après la Pâque. C’était le nom donné par les Juifs de langue grecque à la fête des semaines1 ou fête des moissons2 ou encore fête des premiers fruits (Exode 23,16 / Lévitique 23,9-21 / Nombres 28,26-30 / Deutéronome Read More …