Romains 6,15 à 7,6 – Choisir son maître Avons-nous le droit de nous laisser aller parce que nous avons été baptisé et que nous avons reçu la liberté qui accompagne la grâce ? La réponse reste la même, littéralement : que cela ne soit pas. Paul va utiliser deux images pour expliquer en quoi consiste la liberté Read More …
Résumé : Péché, Loi et Esprit (1)
Entre Romains 6,1 et 8,2 Paul répond à trois objections à ce qu’il a déjà dit et dont il est conscient. Romains 6,1-14 – Mort au péché, vivant en Christ !
1ère transition (2) – Résumé
Romains 5,12-21 – Adam et Christ Paul remonte à la racine du problème : la mort a passé à tous les humains du fait que tous ont péché. Les v13 à 17 sont une digression, concernant le rapport de la Loi de Moïse et de la grâce. Tout l’enjeu du passage est de déterminer qui va Read More …
1ère transition (1) – Résumé
Paul a longuement parlé de la justice de Dieu. Il l’a décrite en commençant par la colère de Dieu face à l’idolâtrie humaine et en terminant par la justification de l’homme quand celui-ci lui fait confiance. Le chapitre 5 est une transition car il reprend beaucoup de Romains 1,18 à 4,25 et esquisse déjà Romains Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (7)
Romains 4,1-25 – 7ème discours sur la justice de Dieu : La justification de l’humain Le point de départ de l’argumentation de Romains 4 c’est que celui qui travaille mérite une juste rétribution. Or Dieu a précisément attribué à Abraham le statut de juste avant même que ce dernier n’ai fait quoi que ce soit. Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (6)
Romains 3,27-31 – 6ème discours sur la justice de Dieu : L’universalité de la justification Paul tire les conséquences des cinq premiers discours Première conséquence : le salut par la foi dans le sang de Jésus exclue toute fierté. Paul veut que les chrétiens, se sentent fiers de Jésus-Christ plus que de leurs origines. Lorsqu’on est Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (5)
Romains 3,21-26 – 5ème discours sur la justice de Dieu : La grâce de Dieu En 3,21 Paul dit : la justice de Dieu (…) a été manifestée.Comment ? À travers un événement : Jésus-Christ. L’apôtre explique dans ce passage le lien qui existe entre Jésus-Christ et la justification des pécheurs. Contrairement à ce qu’on pourrait penser, Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (4)
Romains 3,9-20 – 4ème discours sur la justice de Dieu : Personne ne peut faire valoir ses œuvres Si dans le passage précédent Paul mettait en opposition l’humain partiellement juste (et donc partiellement injuste) avec le Dieu totalement juste, ici il clos le débat : Juifs et aussi Grecs, tous sont sous Péché. Dieu peut se Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (3)
Romains 3,1-8 – 3ème discours sur la justice de Dieu : La justification de Dieu Les promesses de Dieu sont-elles annulées par l’infidélité de quelques-uns ? Paul renverse le raisonnement : ce n’est pas Dieu qui se retire, mais plutôt les humains qui sont infidèles ! Et par contraste avec sa fidélité notre infidélité paraît encore plus Read More …
Étude de l’Épître aux Romains – Annexe 1
L’hypocrisie chrétienne existe aussi ! Qu’est-ce qui est préférable ? Quelqu’un qui est baptisé qui va à l’église tous les dimanches, qui s’engage dans une multitudes d’activités caritatives ou ecclésiales, mais dont le cœur est plein d’orgueil ou d’égoïsme et qui fait tout cela pour la galerie fut-ce une galerie d’église ; ou quelqu’un qui est humble, Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (2)
Romains 2,1-29 – 2ème discours sur la justice de Dieu : L’impartialité de Dieu Coup de théâtre ! Après avoir condamné l’idolâtrie gréco-romaine, Paul s’attaque à l’hypocrisie religieuse, celle qui s’autorise à juger les idolâtres. On croirait assister à la plaidoirie d’un procureur qui livre le fond de sa pensée au v11 : en Dieu il n’y Read More …
Résumé : Sept discours sur la justice de Dieu (1)
Ici Paul se lance dans une entreprise périlleuse : à travers sept discours, il va tenter de dessiner les contours de la justice de Dieu. Lorsqu’il écrit sa lettre, il compte sur un effet de surprise en progressant de discours en discours. Ainsi, si on peut analyser ce premier discours pour ce qu’il est, il ne Read More …
Le baptême ça change quoi ?
Le baptême, ça change quoi ? Question :Pourquoi rien n’a changé depuis mon baptême ?
Le Baptême de Jésus
Pourquoi Jésus se fait-il baptiser ? Question :Pourquoi Jésus va-t-il se faire baptiser alors qu’il est sans péché ?Raphaël
Dieu a-t-il une forme humaine ?
Dieu a-t-il une forme humaine ? Question :Est-ce que Dieu a une forme humaine ou peut-on l’imaginer comme on veut ?Julie – 13 ans
Conclusion sur la sexualité
Conclusion de tout ce discours sur la sexualité Pour parler de l’éthique sexuelle chrétienne, nous sommes partis de l’impact que la théologie, discipline majeure de l’université au Moyen-Age, a pu avoir, et a encore sur notre façon de considérer la sexualité. Puis Read More …
Célibat ?
Le célibat ? pourquoi pas ? Si en lisant les articles précédents vous vous êtes demandés pourquoi en parlant de la sexualité en rapport avec la Bible on n’avait encore pas évoqué les recommandations de Paul aux Corinthiens, c’est maintenant que nous allons le faire et aborder le fameux texte de 1Corinthiens 6 et 7. Read More …
mariage pour la vie ?
Le mariage est-il nécessairementpour toute la vie ? Celui qui a trouvé une femme a trouvé le bonheur ;c’est une faveur qu’il a obtenue du SEIGNEUR (Proverbe 18,22). Ce bonheur est-il durable ? Est-il raisonnable maintenant que nous vivons vingt ans de plus1 qu’au sortir de la deuxième guerre mondiale de devoir passer toute sa vie avec Read More …
Compatibilité sexuelle et engagement
Faut-il être sexuellement compatiblepour s’engager ? Les grecs avaient trois types de femmes : les épouses (avec qui on vit et on fait des enfants), les amies (avec qui on discute) et les maîtresses (avec qui on fait l’amour pour le plaisir)1. Pour eux, il était inutile car impensable, de chercher les trois types de femmes Read More …
Monogamie ?
Pourquoi la monogamie ? Une question qu’on peut se poser lorsqu’on lit la Bible et spécialement l’Ancien Testament, c’est « pourquoi une seule femme ? ». La société du Proche Orient Ancien étant patriarcale, on ne se posait pas la question symétrique : « pourquoi un seul homme ? », mais elle est la même au fond.En effet les patriarches Read More …