Justin martyr vivait dans l’actuelle Cisjordanie dans la première moitié du 2ème siècle. Il est classé parmi les Pères apologistes qui défendaient la foi chrétienne contre des accusations venant de l’extérieur. Leur objectif était d’employer un vocabulaire et une façon de raisonner compréhensible par la société qui leur était contemporaine. Quant au concept d’eucharistie, Justin Read More …
Ignace d’Antioche (Repas du Seigneur)
La dérive va s’accentuer avec Ignace d’Antioche. Dans son épître aux Smyrniotes, écrite aux alentours de 107 comme ses six autres lettres alors qu’il est en voyage pour Rome afin d’y rencontrer le martyr, il s’attaque à la théologie docète qui niait que Jésus ait été humain. Il écrit en parlant d’eux : Ils s’abstiennent de Read More …
La Didachè (Repas du Seigneur)
L’un des plus anciens texte que nous ayons de cette période est la Didachè (mot qui en grec veut dire enseignement). Elle est aussi intitulée : Doctrine du Seigneur transmise aux nations par les douze apôtres. Même s’il est douteux que ce soient les apôtres qui aient pu l’écrire, elle est néanmoins un écrit judéo-chrétien (écrit Read More …
Repas du Seigneur et Pères Anténicéens
La pratique du dîner du Seigneur pendant la période apostolique nous est connue par le Nouveau Testament. Nous avons vu les principaux passages qui nous permettent de savoir ce que faisaient et surtout ce que croyaient les premiers chrétiens. Il est probable que tout ne se passait pas et n’était pas compris de manière identique Read More …
1Corinthiens 11,17-34
Le chapitre suivant est encore plus directement lié à notre étude à partir du v17 : 17Si je ne vous félicite pas en formulant cette injonction, c’est que vous vous réunissez, non pas pour le meilleur, mais pour le pire. 18D’abord, j’apprends que lorsque vous vous réunissez en Eglise, il y a parmi vous des divisions – Read More …
1Corinthiens 10
Il est important de se rappeler que Paul écrivait bien avant que les évangélistes eux-mêmes ne prennent la plume. Ainsi la première épître aux Corinthiens leur a-t-elle été envoyée environ 25 ans après la mort et résurrection du Christ et donc rédigée 15 ans avant l’évangile de Marc. Avant le chapitre 11 de la première Read More …
La fraction du pain dans les Actes
Dans les Actes, il est intéressant de tenter de retrouver les traces du dîner du Seigneur puisque ce document relate l’expansion de l’église de Jérusalem à Rome (donc vers le Nord de la Méditerranée) jusque dans les années 60 soient environ les trente premières années de l’église. Actes 2,42.46 Dès le deuxième chapitre d’Actes 2, Read More …
Le cas particulier de Jean 6 (2ème partie)
Nous avons vu que Jésus propose un miracle (multiplication des pains et des poissons) pour faire comprendre comment nourrir une foule en lui apportant l’essentiel. Mais l’essentiel n’est pas dans le miracle, c’est ce qu’il va expliquer dans un long discours (peut-être abusivement appelé « discours eucharistique » même s’il rend grâce). Tentons de découvrir Read More …
Le cas particulier de Jean 6 (1ère partie)
Dans l’évangile de Jean on trouve bien un discours qui ressemble au discours du dernier repas (un discours « eucharistique » diraient les théologiens), mais contrairement aux évangiles synoptiques1 ce discours n’est justement pas prononcé lors du dernier repas que Jésus prend avec ses disciples avant sa passion. En Jean le geste du dernier repas n’est pas Read More …
Luc 24,13-35
Ce passage ne décrit pas le dernier repas de Jésus avant sa mort, mais plutôt un repas après sa résurrection. Ce passage apporte de nombreux éléments permettant de comprendre l’impact du dîner du Seigneur sur la conscience (ou l’inconscient) des disciples et sur la manière de comprendre le geste de Jésus rompant le pain, même Read More …
Luc 22,7-23
Nous étudions ce passage pour lui-même mais il contient beaucoup de similitudes avec Marc et Matthieu même si les différences sont plus importantes justifiant qu’on l’étudie pour lui-même. Ce qui est similaire ne sera pas répété, mais nous tenterons de découvrir ce que Luc apporte de plus que ses deux collègues évangélistes 7Le jour des Read More …
Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (2ème partie)
Le texte de Marc sur l’institution du repas du Seigneur est une pure narration. Les modifications que Matthieu apporte le transforme en un un texte explicatif : Au cours du repas, Jésus prit du pain. Il faut noter ici que Jésus ne prend pas un pain spécifique préparé à l’avance pour réaliser le geste. Il Read More …
Matthieu 26,17-30 et Marc 14,12-26 (1ère partie)
Les deux textes sont très proches. Les différences sont minimes mais peuvent avoir des significations, que nous explorerons, tout comme les points communs. Les voici en parallèle : Les deux textes indiquent que la préparation de la Pâque commence le premier jour des pains sans levain (ou azymes1). Cette fête durait 7 jours pendant lesquels Read More …
Introduction aux textes du NT sur la communion
Si les évangiles1 sont plus tardifs que les écrits de Paul (entre 15 et 35 ans d’écart) ils relatent le témoignage des paroles et des actes de Jésus lui-même. Or pour ce qui est du dîner du Seigneur, cela est capital. Si chaque évangile synoptique2 consacre environ un chapitre3 à parler du dernier dîner de Read More …
Le scandale : La division du christianisme
En 1Corinthiens 11, au début de ses recommandations sur le dîner du Seigneur, Paul n’est pas tendre. Il écrit : Si je ne vous félicite pas en formulant cette injonction, c’est que vous vous réunissez, non pas pour le meilleur, mais pour le pire. D’abord, j’apprends que lorsque vous vous réunissez en Église, il y a Read More …
Paul respecte-t-il Pierre en Galates 2,11-14 ?
Paul respecte-t-il Pierre en Galates 2,11-14 ? Question : J’ai du mal a comprendre la façon dont Paul a repris Pierre en Galates 2. Cela me semble contradictoire avec Matthieu 18. Il l’a repris devant toute l’Église si je comprends bien et sans avoir eu un entretien avec lui ou une autre personne. Si c’est Read More …
Comment parler du repas que Jésus nous a légué
De multiples approches sont possibles. Certains voudront se limiter à l’étude des textes bibliques puisqu’ils sont le seul témoignage autorisé sur l’enseignement de Jésus et de l’église primitive. Mais d’autres l’ont fait avant nous, et personne n’a su proposer de solution plus pertinente qu’une autre sur cette seule base. Ainsi il est aussi intéressant de Read More …
Un Rabbi iconoclaste
Jésus avait tout du rabbi juif, maître dans l’interprétation de la Loi et des prophètes, suivi par des disciples1 auxquels il enseignait la manière de mettre en pratique les écritures. Lors de l’an 30 de notre ère notre rabbi itinérant a réservé une salle pour fêter la Pâque (grec to pascha ; hebreu pèsach) avec ses Read More …
Conclusion
Aujourd’hui, comme toujours, les humains cherchent à donner du sens à leur vie. Ils se battent soit pour eux-mêmes afin de réussir, devenir célèbre, ou simplement être tranquilles dans leur coin. Ou bien ils se battent pour les autres, pour sauver la planète, loger les migrants, ou en témoignant de leur expérience traumatique afin que Read More …
Vivre ce que Dieu veut
La repentance est un mot. C’est aussi un concept. Des livres entiers ont été écrits pour en expliquer les tenants et les aboutissants. Si nous voulions simplifier nous pourrions dire que c’est un processus spirituel intérieur qui se manifeste concrètement à l’extérieur. Car Dieu n’a pas fait une âme et un corps qui puissent vivre Read More …